艺术和灵魂


<p>半个世纪前,伯特·兰卡斯特扮演一个异常宽阔的法国铁路工人,从保罗·斯科菲尔德手中拯救了存放在Jeu de Paume的艺术珍品,作为一名国会议员上校,讲话准确,脾气暴躁,对塞尚,马蒂斯的喜爱由约翰·弗兰肯海默执导的毕加索“火车”于1944年夏天开始实施;在盟军解放法国弗兰肯海默之前,上校试图将作品带到德国,工作在英俊的黑白,用铁路关系,重型螺栓和膨胀蒸汽机车做了不平凡的事情,两位演员在物理决心中竞争兰开斯特一个前杂技演员,在墙上蹦蹦跳跳,在山坡上滚下来,终于拍摄了斯科菲尔德,他们站在了轨道的旁边,作为一部动作片,“火车”仍然是一流的作为一个道德难题 - 伟大的艺术价值人生的丧失</p><p> - 也是因为某些原因,乔治克鲁尼想要再次讲述这个故事,尽管从克鲁尼指导的“纪念碑人”中,纳粹在攫取“堕落”的现代艺术像Ghent Altarpiece和米开朗基罗的布鲁日麦当娜这样的经典作品,以及成千上万的其他作品Göring占据了他的份额(很多都是从犹太收藏家那里偷来的);其余的大部分,前往希特勒在林茨的预计博物馆,被存放在矿山和其他隐藏的地方克鲁尼的“纪念碑人”试图找到碎片并阻止盗窃他们是一群不太可能的冒险家:雕塑家(约翰古德曼) ,一位建筑师(比尔默里),大都会博物馆馆长(马特达蒙),艺术经纪人(鲍勃巴拉班)和法国艺术品经销商(Jean Dujardin),均由哈佛大学福格博物馆的艺术历史学家领导,名为斯托克斯(克鲁尼)当斯托克斯围绕他的工作人员,并使他们接近真正的战争时,这部电影感觉就像是“海洋十一”和几十年前那些关于敌人背后不合适的大型电影中的一部之间的交叉,如“ The Dirty Dozen“但最近被Quentin Tarantino在”Inglourious Basterds“中肆虐并且由Ben Stiller在”Tropic Thunder“中模仿,最近电影中出现了疯狂的战士风格吗</p><p>我们是否需要这部最新电影</p><p>克鲁尼和他的长期编剧格兰特·赫斯洛夫改编了罗伯特·M·埃德塞尔的书(同名),但是他们手上并没有真正的冒险材料 - 或者至少没有什么可以保证怪物生产,坦克,毁坏了法国的村庄和来自不同军队的士兵当男人们追逐艺术时,大部分与德国人发生了威胁性的对抗 - 后来与俄罗斯人发生了冲突,他们也想要失去宝藏 - 对于马特达蒙来说,最大的身体危险包括在内在布兰切特抵抗活动的策展人凯特·布兰切特提醒他,他们在巴黎,并通过达蒙的回应是对艺术策展人的动物精神的侮辱</p><p>电影可能在较小规模上起作用,如果它更多地关注知识分子的强迫性 - 关于鉴赏家的热情,他们最终掌握了他们一生所研究的作品</p><p>不幸的是,克鲁尼心中有更高的东西</p><p>关于纳粹试图劫持西方文明的共同过去的几个重要讲话这个讲话很盛大,但后来你意识到大多数作品将被归还给私人收藏人们应该收回从他们那里拿走的东西,但那些画作不是公共共享遗产的一部分哪种让我们其他人的空气从空气中流出来:当纪念碑男人站在他们喜欢的艺术面前时,他们感到震惊,但激情不在那里长篇大论,这部没有经验的电影的基调是自我嘲讽的,好像在说,“这些浮躁的,不合时宜的家伙正在闯入历史”但是,突然之间,克鲁尼将投掷一名年轻的士兵死于一场在这种不稳定的方向上,表演者 - 约翰古德曼和让杜加丁因在小冲突中被抓住并不奇怪;还有一个高大的,面无表情的比尔·默里和一个小小的,烦躁的鲍勃·巴拉班在做一个穆特和杰夫的行为 - 不能很好地处理一个节奏</p><p>伯特兰开斯特会怎么做出如此无情的东西</p><p>他所做的一切都是精辟的,有力的,明确的我们可能因为没有非常认真地对待艺术救援故事中的救世主来获得幽默,但我们已经失去了所有浪漫的英雄主义乐趣</p><p> Arnaud Desplechin的“Jimmy P:平原印第安人的心理治疗”就像大多数关于精神分析的电影一样,是第二次世界大战三年后的一个神秘故事,Jimmy Picard(Benicio Del Toro),一位在法国陆军服役的黑脚印第安人,头痛,汗水和反复出现的梦想一直困扰着他们,进入了托皮卡的一家军医院</p><p>沉重的有盖德尔托罗,在最好的时候看起来很困倦,扮演吉米是一个安静,痛苦的人,已经深陷自己的内心深处</p><p>他被精神病学家Karl Menninger视为Menninger诊所的创始人,并且一群医生确定Jimmy身体没有任何问题然后一个侦探到达Topeka-人类学家Georges Devereux(Mathieu Amalric)一个知道弗洛伊德理论和精神分析方法的电线,Devereux,其1951年的书作为电影的基础,也熟悉莫哈维族和黑脚部落的文化和宗教,他们把梦想解释为未来的预兆继弗洛伊德之后,德弗罗扭转了这种方法,并将吉米的梦想作为对他过去的一种启示起初,我希望Desplechin与他与Kent Jones和Julie Peyr共同编剧的剧本合作,将精神分析和印度宗教作为两种错综复杂但情感上令人满意的灵感 - 两种关于梦想的梦想 - 但我错了这部电影完全尊重黑脚宗教,但它尊重精神分析,因为它在1948年被尊为,医疗治疗吉米是一个等待解决的难题当吉米向Devereux描述他的生活时,Desplechin将他作为一个年轻人的场景与各种各样的女人分开,作为一个失败的父亲Del Toro扮演Jimmy年轻的自我而不改变他的脸或他的身体以任何方式,一种提供精神分析时间感的装置:成年男子在过去存在;过去是成年男子的存在;心灵可能有很多层次,但他们属于一个统一的人物电影一直告诉我们,虽然吉米的大部分时间都生活在蒙​​大拿州的一个保留地,但他和其他数百万美国男人一样有着同样的问题 - 无序的爱情,由另一个男人抚养的女儿这部智能电影成为对偏见和无知的温和责备,我希望我能在其中找到一些兴奋点“Jimmy P”为失去的精神分析艺术提出一个事后的案例,但它是一个装载的吉米是一个完美的分析患者:他记得他的梦想,他回答问题和建议他不是狡猾或自怜,但他并不是一个有趣的人Desplechin和他的作家尊重他作为一个土着美国人,他们他们不要让他说,那种可能让他成为电影主题生活的想象力甚至他的噩梦也是驯服的Desplechin,在他的法国电影“国王与王后”和“圣诞故事”中,更自由地工作哈“Jimmy P”被彻底镇压了Mathieu Amalric身材矮小,而不是传统上的英俊,他的眼睛似乎突然冒出来,把所有东西都放在了他是一个热切,坦率的演员身上,但这部电影对Georges Devereux来说很腼腆我们发现从他的女朋友(Gina McKee)那里得知Devereux不是法国人,正如我们可能假设的那样,但他的过去只是模糊地提到并留下悬挂,未经探索他实际上是出生于GyörgyDobó,位于奥匈帝国的一角</p><p> 1908年Dobó是犹太人,在20世纪30年代,他改名为皈依基督教,来到美国,
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